Мероприятия
Наши мероприятия призваны способствовать решению актуальных задач российской социальной науки. В числе этих задач особенно выделяются следующие:
- сохранение фундаментального характера социологической науки и образования;
- внедрение в науку и образование методологических инноваций при сохранении преемственности теоретического базиса;
- развитие каналов взаимодействия между академическим сообществом и социальными аудиториями;
- разработка идеологии, способной консолидировать общество.
Существует мнение, что идеология не должна быть предметом науки. Однако, за исключением соображений политкорректности, которые сами по себе достаточно сомнительны, это мнение ничем не обосновано. Примеры тоталитарных государств ХХ в. скорее доказывают обратное: в них идеология подчинила себе науку и не подлежала научной критике, то есть была скорее главным субъектом науки, чем ее предметом. Вопрос же о том, возможно ли полностью деидеологизированное общество, не решен до сих пор.
Между тем, социологические исследования ценностной системы россиян и ее влияния на поведенческие характеристики соотечественников показывают, что отсутствие идеологии является одной из главных проблем современной России. Не имея общей парадигмы развития, социум дробится на самостоятельные группы, объединенные «микроидеологиями» – групповыми интересами, которые a priori противоположны государственным интересам. При сохранении устойчивой тенденции такого дробления вполне вероятен фактический распад государства.
Разработка идеологии представляет собой не отлив готовых форм, но испытание прочности различных идейных комплексов и анализ их применимости в реальной ситуации места и времени. Наиболее эффективной идеологией будет та, которая способна динамично трансформироваться, давая ответы на вызовы истории. Но следует учитывать и то, что целью жизнедеятельности любой системы является ее самосохранение. Поэтому обмен с внешним миром по схеме «вызов-ответ» предполагает самотождественность устойчивых структур системы, благодаря которым она является собой. С этой точки зрения причина краха тоталитарных идеологий и глубокого кризиса либерализма на Западе одна и та же – разрыв с традиционными ценностями, утопическое и заранее обреченное намерение «строить с нуля».
Опыт Японии, Китая, Ирана в ХХ в. показал, что традиция есть множитель модернизации. Как очевидно, умножение на ноль дает ноль, а беспочвенная цивилизованность – обвал в «новое варварство». Не только на Западе, но и в России мы наблюдаем стремительный спад культуры, огрубление человеческих отношений, настоящую деградацию масс. Эти тенденции еще в начале и середине прошлого века описали Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, О. Шпенглер, Й. Хейзинга, М. Хайдеггер, К. Ясперс, Э. Фромм и др. Удивительная точность их прогнозов отчасти объясняется тем, что некоторые процессы уже тогда приняли необратимый характер. Например, голландский историк культуры Й. Хейзинга в 1930-х гг. предупреждал о грядущей депопуляции Европы.
Вступившее в фазу постлиберального развития, российское общество ощущает недостаток идеологии, проявляющийся в том, что объем направляющих идей (построение государства богатого, комфортного, правового и пр.) более узок, чем объем фактического идейного богатства русской культуры (общинность, жертвенность, милосердие, созерцание, святость). Логически невозможно, чтобы понятия с более широким объемом подчинялись понятиям с более узким объемом. Если первые допускают существование последних (милосердие признает необходимость комфорта для немощных), то последние способны лишь элиминировать первые (либо комфорт, либо жертвенность). Либерализм, по инерции сохраняющий свои позиции, не способен обеспечить развитие России. При мнимой аидеологичности он на самом деле создает негибкую, статичную и неэффективную идеологию.
Преодоление либеральной парадигмы научного мышления требует консолидированных усилий специалистов в различных областях социологии, политологии, философии, богословия, истории, филологии, культуроведения и педагогики.
