• Музей Бали. Денпасар

    Вид на двор музея со смотровой башни «кулкуль»

    Остров Бали богат не только своими знаменитыми во всем мире дорогими курортами с живописными пляжами и экзотическими ресторанами. Щедро одарила судьба этот тропический остров в юго-восточной части Индонезийского архипелага талантливым народом, чтущим многовековые традиции индуизма и не перестающим вдохновляться сюжетами древних сказаний священных для индуистов книг Махабхараты и Рамаяны. В XV - XVI в. в, когда усиливалось влияние и политическая значимость ислама на острове Ява, многие яванские индуисты предпочитали иммигрировать на остров Бали, особенно – представители традиционной индуистской творческой интеллигенции, среди которых было много талантливых ремесленников, резчиков по дереву, скульпторов, живописцев, изготовителей традиционных масок и ритуальных костюмов. Так, постепенно сама история способствовала тому, чтобы остров стал идеальным местом для творчества и центром художественной культуры Индонезийского архипелага. В XIX – XX вв на острове поселяются художники из европейских стран, и когда в ХХ веке наступает переосмысление колониального прошлого, представители европейской интеллигенции осознают, насколько величественна и богата история и культура стран Азии, насколько ценно и значимо для человечества художественное наследие азиатских народов. В ХХ веке европейские художники и меценаты часто выступают инициаторами создания музеев в Индонезии.

    Идея создания историко-художественного музея Бали возникла в 1910 году, и её инициаторами были как представители голландской колониальной администрации (Ф. Дж. Кроон), так и короли удельных балийских княжеств-королевств (Гасти Багус Джелантик, король Карангасема и Гасти Кетут Джелантик, король Булеленга). В качестве места для будущего здания музея был выбран участок, где прежде располагался дворец короля удельного балийского княжества-королевства Бадунг, разрушенный и дотла сожженный голландцами в ходе жестокой битвы в 1906 году, вошедшей в историю под названием «Пупутан в Денпасаре». Название битвы «пупутан» переводится как «битва до последней капли крови». Воины княжества Бадунг в своем вооружении и в качестве подготовки уступали в десяток раз голландской колониальной армии, но не сдались, не шли на переговоры, а сражались изо всех сил. Когда же исход битвы стал окончательно очевиден, все оставшиеся в живых воины (около 250 человек) по команде в один момент покончили жизнь самоубийством, чтоб не сдаваться врагу. Конечно, эта непреклонность и отвага в борьбе за независимость и пугала, и восхищала голландцев. Современный городской парк напротив музея получил название этой битвы – Таман (парк) Пупутан…

    Статуя Сугривы. XIX век. (Сугрива – сын бога солнца Сурии, король обезьян, который помог Раме вернуть похищенную возлюбленную Ситу).

    По согласовании с ведущими художниками Бали, как местными так и европейскими иммигрантами, было решено сделать музейный комплекс в архитектурном стиле, объединяющим элементы традиционной балийской храмовой и дворцовой архитектуры. Главное здание музея было завершено к 1925 году и в начале функционировало в качестве выставочного зала, где представляли свои работы на суд широкой публике современные художники Бали. В течении семи лет, с 1925 года по 1932 год, шел процесс собирания коллекции исторических материалов, археологических артефактов и так же антикварных вещей, представляющих историко-культурную ценность. Каждая вещь, которую предполагалось включить в музейную коллекцию, проходила строгий отбор специальной экспертной комиссии, членами этой комиссии были голландские историки, археологи и художники, такие как В. Ф. Статтерхейм, Г. И. Грайдер, Г. М. Хендрикс, Д. Р. Горис и В. Спиес.

    Крестьяне у бананового дерева. Деревянная скульптура 1970х годов